真有人在大不列颠博物馆门口跳广场舞吗
在我跑文化新闻的这些年里, 我蹲过大不列颠博物馆的台阶不下百回。那个地方, 每天晨光初亮时就有游客开始排队, 他们等待的是罗塞塔石碑以及帕特农神庙浮雕。然而前阵子, 朋友给我发来一段视频: 有一群穿着红绿绸缎的中国阿姨, 就在博物馆正门口那排大石柱的底下, 播放着《最炫民族风》跳起了广场舞。在视频的背景里, 伦敦灰蒙蒙的天空与那些有着两千年历史的石雕, 和阿姨们甩动的扇子形成了一种荒诞的对冲。说实话, 第一眼看到这个场景时, 我愣了好几秒。那并非刻板印象当中的文化冲突, 而是宛如两股全然不一样的时间运作速度碰到了一块儿, 博物馆里头的事物, 其言语是以“千年”作为单位, 然而广场舞的节奏, 却是依照“拍子”来进行计算的。有人认为这是中国大妈给西方标志性建筑带来了人世间的烟火气息, 也有人不停地摇头, 声称这儿是摆放着埃及法老雕像的神圣之地, 并非社区的篮球场。但是, 不管你处于何种立场, 这件事情的背后隐匿着这样一个实际情形: 当全球范围内的旅行习以为常般普遍的时候, 中国游客所采用的休闲方式,在国外从来都不会仅仅局限于待在教堂以及美术馆之中大不列颠博物馆 广场舞, 而是会随着脚步所到达的地方, 将其带到哪里就在哪里播种下去。
这样跳会对博物馆和游客造成什么实际影响
当你真正去到现场看过一回, 你便会晓得问题实则并非那般简易, 也绝不是单单用“丢人”这两个字就能够涵盖的。在大不列颠博物馆的正前方之处, 存在着一个极为开阔的广场平台, 平常之时这是供游客停歇脚步、喂养鸽子的所在之地, 其周边并未设有太多的隔音举措。一旦广场舞的音响被开启,哪怕仅仅是处于中低音量的状态大不列颠博物馆 广场舞, 那电子鼓点以及高音喇叭所发出的声音也能够穿透整个前庭区域。我那时站在那里还不到十分钟, 旁边有一对法国夫妇便眉头紧皱着收起地图离开了, 有一个保安小哥朝着人群所在的方向看了好些次, 然而却没有上前去进行干涉, 大概是没有接到明确的驱赶指令吧。然而问题在于, 博物馆自身乃是一个需要静谧、秩序, 得以让观众将注意力汇聚于文物之上的地方。广场舞这般具有高肢体调动频次、高声音强度特征的活动, 天然地便与“观展前的那种氛围”产生冲突。有那么几日阿姨们跳得兴致高涨, 步伐迈得较大, 径直堵住了台阶两侧的通道, 推着婴儿车出行的家长只得绕路走台阶斜坡。更为棘手的是, 倘若长久如此, 博物馆管理方极有可能颁布明文加以限制——诸如禁止使用音响、划分规定区域、甚至定时实施驱离。那时候, 场面就不只是“文化差异”这么简单了, 而是会涉及关乎国际公共空间使用的规则碰撞。说实话, 中国游客在海外提升形象, 依靠的并非生硬地把国内习惯搬过去, 而是要学会观察场合、考量环境, 然后再去确定自己的节奏该把控到何种程度。
话说回来, 大不列颠博物馆的台阶并非绝对禁止跳舞, 然而必须先明确那处所在究竟属于谁的客厅。阿姨们具备表达快乐的权利, 游客同样拥有安静观赏文物的权利。要是真打算在此处跳舞, 那么戴着蓝牙耳机, 挑选非高峰时段, 不占据主通道, 把这些细节妥善处理好, 如此一来既不会让人感到扫兴也不会招人嫌弃, 文化迈向外界方可走得更为稳健。
