冀宝斋博物馆所引发的事件, 是近些年民间收藏之处一个极其惹眼, 相当引人注目的争议焦点。这座处在河北的博物馆, 凭借馆藏文物如“穿越”的那般奇特存在而飞快走红于网络, 进而引发了公众针对民间博物馆鉴定机制、监管界限以及文化传承和娱乐化界限进行深层思考。整个事件的核心要点, 实际上是一场有关“真伪”的信任危机。
馆藏为何引发巨大争议
最让人对冀宝斋不断提及、饶有兴趣谈论的, 是那些对常识形成挑战的“文物”, 比方说印着“雍正年制”字样的明代青花瓷, 又或者是和历史年代全然不符合的“元青花”大盘, 这些藏品在专业从事考古的人员以及文博领域的专家眼里, 差不多一眼就能够瞧出存在的问题, 然而在网络上却变成了吸引流量的关键因素, 好多人初次看到的时候, 第一个反应便是“这怎么会是真的”, 这样一种荒诞的感觉, 恰恰精准地触动了大众对于文物鉴定所具有的神秘性质的好奇心理。
在争议的背后, 存在着民间收藏市场长久以来的乱象。冀宝斋的创办者是一位民间收藏家, 他花费大量财力收集了数千件“国宝”, 觉得自己发现了被主流学界忽视的“历史真相”。可是, 当专家指出其藏品大多是现代仿品时, 双方陷入了激烈的拉锯状态。这已不再是单纯的真伪辩论, 而是涉及民间收藏家的话语权、学术权威的傲慢, 以及公众对“专家”信任度的多重角力竞赛。
事件折射出哪些深层问题
冀宝斋事件所极为直接暴露出来的, 乃是民间博物馆欠缺权威的鉴定标准以及监管机制。正规博物馆当中的藏品得历经好多轮严格鉴定, 然而民间博物馆常常依靠收藏家自己的眼光或者借助那些堪称所谓的“专家”来进行背书。一旦收藏家本人陷入到认知偏差里, 那么整个博物馆便成了个人幻想的一种具体显示。这可不单单是冀宝斋这一家的问题, 而是整个民间收藏生态状况的一个反映。
深层次的, 是公众对于历史认知的渴望与学术门槛之间存在的矛盾, 好多人乐意去相信那些“颠覆历史”的奇景, 缘由在于它们更具刺激性, 更契合对“宝藏”的浪漫臆想, 在冀宝斋事件里, 支持者表示“凭什么专家说假那就假”, 反对者却坚称“常识不可违背”, 此类撕裂, 体现出文化传播过程中严肃性与娱乐性的较量, 当博物馆摇身变为网红打卡之地, 当“假国宝”也能够带来真正的流量, 我们不得不再次去审视: 博物馆到底是传播知识的神圣殿堂, 还是消费猎奇的表演场地呢?
存在于冀宝斋的事件之中,并不存在所谓的赢家。它宛如一面镜子冀宝斋博物馆事件,映照出民间收藏所呈现出的那份狂热以及无序形态冀宝斋博物馆事件, 还映照出公众鉴赏力呈现出的高低不一状况。或许, 这场风波所具备的最大意义, 便是促使更多人着手展开思考: 当面对文物之际, 我们究竟应当去相信谁, 并且又该以怎样的方式去相信。
