马伯庸在好些公开场合之中, 以及诸多文章之内, 曾经反复提及冀宝斋博物馆, 这个地方究竟存在着怎样特别之处呢? 好多人初次听闻这个名字, 皆是源于这位知名作家不间断地提起。冀宝斋博物馆自身是一家处于河北之地的民间博物馆, 其藏品在数量以及种类方面均颇为惊人, 然而它所拥有的争议性以及色彩, 才是马伯庸切实关注的重点所在。
马伯庸为什么总说冀宝斋
马伯庸对于冀宝斋所抱有的兴趣, 并非仅仅涉及博物馆自身而已, 他在博客以及采访当中, 曾多次提及, 冀宝斋属于他所见识过的“最具魔幻现实主义色彩”的博物馆, 在这个博物馆里所陈列展示的文物, 从商周时期的青铜器开始, 一直到明清时期的瓷器, 差不多覆盖了中国历史里面的各个不同时期, 然而存在的问题是, 对于这些文物在真伪方面进行鉴定辨认的时候, 常常会使得人难以理清头绪, 有些藏品的造型十分奇特, 其形制显得怪异, 甚至超越出了传统考古学所知悉的认知范畴, 让不少专家都为之连连摇头表示难以理解。
另有让马伯庸更为着迷的, 乃是冀宝斋背后那股顽强的民间收藏精神冀宝斋博物馆 马伯庸，馆长以及创办人并非专业出身, 然而凭据充沛热忱以及雄厚财力, 收集了上万件藏品, 马伯庸于文章之中讲, 这般“用钱堆砌而致的文化自信心”, 既使人钦服又令人哭笑不得, 他多次前去探寻拜访, 归来后书写下的所见所闻, 时常于网络之上引发热烈讨论, 有人斥责这是“假货集中之地”, 有人却认为这展现出了民间收藏的勃勃生机。
冀宝斋到底有啥真东西
不谈论争议方面, 冀宝斋博物馆当中实则存在不少能够令人眼前蓦地一亮的真实物品。比如说那些明清时期的木雕, 还有石雕, 其工艺的精细程度, 以及保存的完好状态, 就算放置在国家级博物馆之内, 也不会显得逊色。马伯庸专门提及过该馆里的一尊关公像, 据说乃是清代名家所创作的作品, 其胡须的纹理雕琢得极为逼真, 栩栩如生。另外还有几件唐三彩陶俑, 它们颜色十分鲜艳, 造型生动形象, 经过专家鉴定之后, 认定确实是唐代的真品。
不过, 更能吸引众人目光的, 乃是那些难以分辨真假的“神器”, 像是一件号称来自“大禹治水”时期的玉器冀宝斋博物馆 马伯庸，其上布满了无人能够识别的古老文字。马伯庸描述此物称, “一看便知是假的, 可假得那般堂而皇之, 反倒有种荒诞的感染力”。这般真假交织、好坏掺杂的情形, 恰恰塑造了冀宝斋最独特的诱惑。马伯庸讲, 每次前去都仿若在参与一场文化类型的“大家来找茬”游戏, 既对眼力有所考验, 又考量着心态。
冀宝斋博物馆好似一座巨大的文化迷宫阵, 真品物件与赝品一同站立, 严肃氛围跟荒诞情形并存一处。马伯庸多次书写它, 并非是为着手赞美或者批判, 而是想要告知所有之人, 中国民间那种收藏的生态状况, 远比我们所想象的要复杂且鲜活得多。
